Новости Вопрос священнику Библиотека Паломничество Фотоальбом Контакты  Православие и СМИ  




ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930

   


Наши баннеры
Печатные издания Тобольcкой митрополии
Религия и СМИ
Яндекс.Метрика

атюшка, дочери знакомого очень плохо: доктора махнули рукой, она говорит не своим голосом разные вещи, от креста ей плохо становиться. Подскажите, что можно сделать?
дмитрий c.абатск 2016-01-14 17:33:50

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Для начала, родителям девочки нужно покаяться в грехах. Далее- слушаем местного священника и преодолеваем проблемы по мере их наличия и поступления.


дравствуйте. Сегодня я ходил в божий дом и захотел покаяться. Подошёл к священнику, начал говорить о том, что хочу стараться жить по божьим законам, но вот грешен, обижал людей, иногда кричал, но хочу встать на верный путь. На что мне ответил священник, что я должен приготовиться, за какие именно грехи я хочу исповедоваться. Я ответил, что как я могу рассказать все грехи моей жизни? Ведь мне 30 лет. На что мне ответили, чтоб я на следующее воскресенье записал все грехи на листок бумаги и рассказал. Я подошёл на причастие, но мне не дали. Как так? Хотел покаяться, но тупик. За 5 дней всё может произойти, грехи- их все знает господь бог мой, я ведь к моему богу пришёл! Я уехал из церкви растерянным. Поехал к бабушке моей и начал молиться с ней. У меня пошли слёзы и я почувствовал бога, он меня простил и сказал: ты пришёл ко мне. Как вы можете прокомментировать эту ситуацию, ведь может же быть такое: выйдя из церкви сбить машина или что то ещё? Как так, бог же не скажет приди ко мне через 5 дней бог ждёт нас всегда.
сергей тюменская область 2016-01-11 01:16:19

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Священник стремится, чтобы все было упорядочено: благообразно и по чину. Каяться нужно не во всех грехах вообще, а конкретно, в своих. Например, ведь ребенок не просит прощения у родителей абстрактно, он кается в конкретных беззакониях: не слушался, разбил вазу, нахамил, наврал... прости, папа, больше так не буду. Для этого- то батюшка и предложил вам подготовиться, повспоминать свои греховные поступки, записать их, чтобы не забыть на исповеди. Конечно, многое забыто, но ведь и вспомнить тоже что- то можно. Неужели совесть не подскажет? Также батюшка должен был вам подсказать, что перед исповедью и причастием необходимы трехдневный пост, чтение покаянных молитв, исповедь на вечернем богослужении (здесь решается вопрос, допустить- ли вас до причастия), присутствие на Литургии натощак. Не забудьте покаяться в том, что за 30 лет у вас всего одна исповедь, ведь их должно было быть десяток, а то и сотня. Кто ж виноват, что вы не каялись и забыли грехи? Вспоминайте! Кайтесь также в том, что пишете имя Божие с маленькой буквы... Да, Бог принимает нас всегда, Он не ждет пять дней. Но ведь Он вас сразу принял, выслушал, одобрил ваше стремление измениться к лучшему, одобрил ваш приход в храм, одарил вас благодатью богослужения, одобрил вашу домашнюю молитву, подсказал, что делать дальше. Это было началом вашей духовной жизни. Не смущайтесь, продолжайте идти этим добрым путем.


лагословите батюшка! Я живу в браке 23 года, у нас приёмный ребёнок 11 лет. Это повторный брак и вот через столько лет первая жена моего мужа стала искать общения с ним по средством интернета. Я понимаю что у них 2 взрослых детей, но они столько лет не общались и не виделись, а теперь, когда нам всем уже далеко за 50 лет появилась у неё потребность в этом. Я в полном непонимании как мне себя вести. Я не знаю как реагировать на эту ситуацию. Дело в том, что она мне написала: это якобы её личное дело общаться с ним или нет и ещё целая куча упрёков. Я понимаю, что по православной вере мы должны всё с терпением принимать, но мне не понятно как поступить в этой ситуации. Я думала что в таком возрасте надо уже не об этом думать, а о прощении и о душе, а не оскорблять меня в том, что я не заслужила. Ведь я семью не разводила, всё было добровольно. Прошу совета как мне поступить. Спасибо.
Лариса Тюмень 2016-01-11 03:04:56

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Данная ситуация- на совести вашего мужа. От него все зависит. Он не должен допускать личной, тайной переписки с бывшей супругой. Все должно быть прозрачным. Вы не с ней должны выяснять отношения, а с ним. Он ваш защитник от всяких внешних посягательств. Православным- не все с терпением нужно принимать. Хорошо, если- бы муж понял, что данное тайное общение по отношению к семье- предательство.


дравствуйте, батюшка. Уповаю на Вашу помощь. Мой сын после возвращения из армии изменился в худшую сторону. Алкоголь и наркотики стали его образом жизни. Все наши усилия ни к чему не приводят. Его зависимость от компании, которая ведет такой же образ жизни мешают ему найти свое место в жизни. Ему самому хочется измениться, но не хватает силы воли, мотивации. Он сможет измениться, но только изолировать его от всех. Можете ли Вы нам помочь в этом? Уповаем на милость Божью и Вашу. С уважением Алена.
Алена Тюмень 2016-01-09 14:20:12

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Можно и изолироваться, было- бы желание, была- бы вера. В качестве паломника или трудника можно пожить и потрудиться в монастыре, например в Абалакском, предварительно созвонившись.


Рождеством Христовым! Батюшка, я с Украины, Луганской области (ЛНР). В России уже год. Уехали С мамой от войны. В этом году заканчиваю 11 класс. Очень хочу поступить в регентскую школу. Пою на клиросе уже пол года. Музыкального образования нет. Меня примут без него? Многая лета Вам!
Виктория Советский ХМАО 2016-01-07 22:44:28

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Думаю, что примут, если сдадите вступительные экзамены и пройдете по конкурсу. Просто, учиться без музыкального образования будет труднее: параллельно с учебой нужно будет постигать основы муз.грамоты, сольфеджио... Мои две дочки поступили и закончили регентское отделение без муз.школы, справились. Божие Вам благословение.


лагословите, Батюшка! Мы с мужем разводимся по его инициативе. Я уже много раз пыталась с ним говорить, но это не помогает. По сути он выставил меня из дома в очень тяжелые для меня времена. Я тяжело болела с марта и болею до сих пор. Ушла фактически с меньшим, чем даже пришла.. В общем, я в очень трудном положении, а помогать он отказывается. У нас в совместно нажитом имуществе есть машина. Правда деньги нам на нее подарили его родители. Допустимо ли православной христианке подать на раздел имущества, если половина стоимости машины улучшит условия проживания нашего общего ребенка? Сам он, конечно, не поможет точно.. А я на мели из за нашего разрыва и здоровья.. Как правильно поступить? Он ведь будет в ярости.
Ксения Тюмень 2016-01-07 20:50:56

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Печально, что не сохранили семью... По- житейски подать на раздел имущества- допустимо, если мирно договориться не получается. Но по- евангельски, если хотим быть совершенными христианами, должны поступать так, как учит апостол: "весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Для чего бы вам лучше не терпеть лишения?"(1.Кор.6, 7).


дравствуйте Батюшка! Можете подсказать в одном вопросе? Очень интересно узнать о том, как и сколько жили Адам и Ева до вкушения запретного плода?
Евгений Тюмень 2016-01-06 23:08:10

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Вопрос интересный, но ответа нет. Единственный источник- Книга Бытия. Известно лишь, что третий сын прародителей- Сиф родился, когда Адаму было 130 лет, согласно еврейскому тексту Библии (или- же 230 лет согласно перевода семидесяти толковников). (Быт.5, 3). Исходя из этого можно строить различные предположения.


дравствуйте! Что делать тем, кто был в секте, но вышел из нее, хочет вернуться в Православие, узнать все глубже, восстановиться в вере. С чего начать? (Живу недалеко от храма прп. Серафима Саровского).
Ольга Тюмень 2016-01-06 17:32:34

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Тут, Ольга, несколько вариантов. Вы можете посетить в храме прп. Серафима Саровского г.Тюмени 1. занятие Воскресной школы для взрослых, по воскресным дням после Литургии в 11-00. 2. собеседование перед крещением- по субботам в 13-00. 3. Пастырский час (встреча со священником по личным вопросам) - по четвергам в 11-00.


обрый вечер, батюшка! Как происходила исповедь во времена Ветхого Завета?
Анна Тюмень 2015-12-28 00:02:37

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Священное Писание Ветхого Завета не предписывало определенного чинопоследования исповеди. Формами покаяния в Ветхом Завете были жертвоприношения: т.н. жертва повинности и жертва за грех, пост, раздрание одежд и облачение во вретище, обращение к священнику. В Ветхом Завете можно было получить прощение только некоторых грехов: не смертных, неумышленных. Освобождением от смертных грехов (прелюбодеяние, убийство...) служила смертная казнь. Полное прощение грехов- главная весть Нового Завета (Ис.53, 5), (Лк.24, 46-47).


лагословите, батюшка! Собралась сходить в храм на чтение Акафиста Божией Матери в честь иконы её "Неупиваемая чаша". Дочь лениво учиться стала, на душе уныние, вот и решила обратиться к Богоматери "напояющей верных сердца Небесною неупиваемою чашею Своего милосердия". Но потом почитала сам Акафист, молитвы и рассказ об иконе и получается, что перед иконой этой болше всего молятся об избавлении от пьянства. Так жалко стало. Думала в любых скорбях, заботах и чаяниях можно припасть к неупиваемой чаше милосердия Богоматери. Теперь вот думаю - идти ли? Как-то не по теме моя нужда...
Елена Тюмень 2015-12-27 22:54:17

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Да, как то не по вашей теме данный акафист... Слава Богу, акафистов- обилие, есть выбор на любую нужду.


кажите, как молиться если есть подозрение, что твой взрослый сын употребляет какую- то "химию"?
нина тюмень 2015-12-20 16:13:19

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Как молиться- зависит от вашей воцерковленности. Если молитвы вообще не было в вашем доме, начните с малого- чтения утренних и вечерних молитв. Хорошо- бы вам также попоститься, покаяться в грехах и причаститься.


дравствуйте батюшка. Подскажите, у меня близкий родственник спивается, хочется ему помочь. Он живёт в другом городе, вернее в деревне, мужчина около 50 лет, не женат, по весне умерла его мама, не видит смысла жизни, уходит в бутылку мягко говоря. Его как то можно устроить при церкви, может он там найдёт смысл жить... Спасибо. Подскажите в какую церковь или монастырь можно обратиться чтобы с ним побеседовали, он живёт под Ханты- Мансийском.
Нина Нижневартовск 2015-12-19 02:06:08

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Чтобы обрести смысл жизни, совсем не обязательно устраиваться при церкви... Обратиться нужно к Богу. Начать можно с беседы с опытным священником. Близкий человек, в вашем лице, может помочь в этом. Поговорите с батюшкой, с родственником. Организуйте встречу.


обрый вечер, батюшка! Сейчас патриотизм воспринимается как безусловная добродетель, которая , в том числе, оправдывает войны, вмешательство в борьбу за власть и т.п. В Евангелии же о патриотизме не говориться вообще. Христос никак не поощряет патриотические чувства израильтян, хотя в тот период это было актуально. Как вести себя сейчас христианину? Участвовать ли в войнах? Участвовать ли в политической жизни страны? Спасибо.
Анна Тюмень 2015-12-14 01:03:37

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Господь наш Иисус Христос Сам был патриотом Израиля. Вот его слова к самарянке: "Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся: ибо спасение от иудеев"(Ин.4, 22). А вот Его слова к хананеянке: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева... не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам"(Мф.15, 24-26). А вот Его слова к любимому народу: "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!"(Мф.23, 37)... Участвовать ли в войнах? Вот ответ Святого Афанасия Великого: "если долг твой пошлет тебя даже на войну, иди с Богом: греховна не война, а ненависть".


обрый вечер, батюшка! В познавательном фильме ВВС " Библейские животные" (могу ошибиться в названии) исследовали историю путешествия Ионы. В итоге авторы пришли к тому, что на земле нет животного , в глотку которого мог бы проникнуть человек и приходят выводу, что "чрево кита"- на сленге моряков того периода обозначает особенные очень темные ночи, в которые очень трудно и опасно плавать. Как относиться к этой информации? Спасибо .
Анна Тюмень 2015-12-14 01:10:38

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Пророк Иона пребывал в чреве кита (большой рыбы) не аллегорически, а самым настоящим образом. Об этом свидетельствует Сам Христос: "ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (Мф. 12, 40). Составитель "Закона Божия" прот. Серафим Слободской указывает на современных морских животных, способных проглотить человека, например: кит- акула, большая белая акула. Также, для верующих людей, вполне очевидно, что в событиях с пророком Ионой действовала творческая, промыслительная, всемогущая Сила Божия. У Бога все возможно!


обрый вечер, батюшка! я занимаюсь танцами, для меня это- доступный фитнес. Есть ли грех в том, чтобы посещать тренировки во время поста? Спасибо.
Анна Тюмень 2015-12-14 01:14:32

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Что-то вообще нельзя совершать, а что-то нежелательно совмещать с постом. Христианская совесть и здравый смысл иногда дают подсказку... Исходя из уровня вашего духовного развития и многих других факторов, данный вопрос может разрешить ваш духовник.


кажите пожалуйста, можно ли кушать утром перед тем, как идешь на литургию в храм, при условии, что в этот день не причащаешься, спасибо.
наталья тюмень 2015-12-13 08:29:07

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Существует благочестивый обычай приходить на литургию на голодный желудок. В тоже время нет строгого требования к воздержанию от пищи, если в этот день не причащаешься. Здесь подвиг по нашим силам.


дравствуйте! Скажите, пожалуйста, можно ли иногда носить как украшение кулон в виде подковы? Крест ношу постоянно. Подкову после таинства крещения не носила. Можно ли носить подкову или лучше отдать на перелив в изделие с нейтральным изображением?
Юлия N.vtym 2015-12-12 17:43:58

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Кулон отдайте на переплавку. Православные христиане подков не носят.


дравствуйте, батюшка! Скажите пожалуйста. У меня второй брак. В первом браке были обвенчаны. Через некоторое время развелись по инициативе бывшей жены. Сейчас хочу развенчаться. Что для этого нужно и нужно ли для развенчания свидетельство о венчании?
Андрей Тюмень 2015-12-10 22:39:16

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Процесс развода и повторного венчания- дело длительное и не простое. Окончательное решение принимает Управляющий Епархией- Правящий Архиерей. Для положительного решения данного вопроса необходим ходатай в лице приходского священника, духовника. Начать нужно с беседы с духовником, который рассмотрит все обстоятельства вашего дела. Затем он, путем наложенной епитимьи и постепенного воцерковления, поведет вас через аннулирование первого брака к повторному венчанию. Свидетельство о венчании, светский документ о разводе, свидетельство о новом браке- понадобятся в качестве приложения к прошению на имя Архиерея.


азъясните, батюшка, можно ли накладывать крестное знамение на животных, например на кошку, когда она болеет?
Любовь Тюмень 2015-12-09 21:07:35

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Благословлять кошку и других животных не следует. Можно помолиться о их исцелении и покропить святой водой.


дравствуйте, отец Владимир! Вопрос: чем отличается проповедь от свидетельства? Миряне же не могут проповедовать, но должны свидетельствовать о Христе. Где грань?
Любовь Тюмень 2015-12-10 00:07:55

Отвечает иерей Владимир Язов храм прп. Серафима Саровского г. Тюмень
Проповедь- произносимое священнослужителем поучение, наставление по основам веры. Свидетельство о Христе- благочестивый образ жизни; жизнь по Евангелию.


Всего обращений: 725
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
Видеозаписи : Портал Богослов.Ru
Русская Духовная Миссия в Иерусалиме


© Издательско-информационный отдел
Тобольской митрополии
2007–2019 гг.

редактор сайта- протоиерей Григорий Мансуров
администратор- Андрей Добрынин
новостная лента- Мария Вистунова, диак. Димитрий Колбаса
e-mail- gazeta_ihtus@mail.ru
   (с пометкой "для сайта митрополии")
телефон/факс   8 (3452) 25-79-77



Здесь Вы можете оставить своё сообщение, которое будет адресовано одному из священников Тобольско-Тюменской епархии
Ваше имя

Электронный адрес

Город

Сообщение
Вопросы рассматриваются от одного дня до одного месяца. Некорректные вопросы игнорируются. Ответы на вопросы сугубо частного характера не публикуются, но посылаются по электронной почте на указанный Вами адрес.




Поиск в православном
интернете:
ИСКОМОЕ.ru


Для быстрого перехода


вятой князь Владимир – креститель Руси

Сегодня у наших русских братьев праздник - день прославления великого святого, отошедшего ко Господу 917 лет назад.
Этот русский праздник можно считать и национальным, и церковным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором в течение почти тысячи лет воздвигался храм русского Православия, росло и укреплялось русское национальное самосознание, русская государственность и русская культура.
Думаю, что все южные славяне, а сербы особенно, сердцем и душой должны участвовать в этом празднике наших русских братьев. Ибо наша совесть заставляет нас плакать, когда русские плачут, и радоваться, когда русские радуются. Велик долг наш перед Россией. Должен может быть человек человеку. Но и народ может быть должен народу. Долг Сербии перед Россией за помощь сербам в войне 1914 года огромен: все последующие поколения многие века не в состоянии будут возместить его.
Это долг любви, без раздумий идущей на смерть, спасая ближнего. Ибо нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя, - это слова Христа.
Русский царь и русский народ, вступая в войну в защиту Сербии, будучи к ней не подготовленными, знали, что идут на верную гибель. Любовь русских к своим сербским братьям не убоялась смерти, не отступила перед ней. Разве можем мы когда-нибудь забыть, что русский царь, подвергая опасности и детей, и миллионы братьев своих, пошел на смерть ради сербского народа, ради его спасения? Разве можем мы не признать пред Небом и землей, что наша свобода и государственность стоят России больше, чем нам?
Смысл войны 1914 года, многим непонятный, многими оспариваемый, объяснен русской жертвой за сербов во всей своей евангельской ясности и несомненности. Ибо мотив самоотверженности, духовная потребность жертвы за ближнего - разве это не стремление к Царству Небесному? Русские в наши дни повторили Косовскую трагедию?. Если бы русский царь Николай II стремился к царству земному, царству мелких личных расчетов, себялюбия, он и по сей день сидел бы на престоле в Петрограде. Но он выбрал Небесное Царство, царство жертвы во имя Господне, царство евангельской духовности, за что и сложил свою голову, за что сложили головы его чада и миллионы подданных. Еще один Лазарь! Еще одно Косово! Этот новый косовский завет открывает новую духовную глубину славян. Если кто-то в мире может и должен это осознать, то это - сербы.
Выбор, подобный этому, выбор подвига ради Царства Небесного, то есть того, что мир считает безумием, в русской истории совершался не однажды и не только в наши дни. Это длительный исторический процесс, пронизывающий всю историю России, от святого князя Владимира и до сего дня.
Первым этот выбор, вместе со своим народом, сделал князь Владимир; он направил ход русской истории в духовном направлении. Вместе с народом, говорю я, ибо и до него были те, кто искал Небесного Царства: это и бабушка самого Князя, святая равноапостольная княгиня Ольга, киевские первомученики Феодор и Иоанн и другие. Но Владимир первый пошел путем креста вместе со всем своим народом. Конечно, этот выбор не мог быть им сделан без великой внутренней борьбы, гораздо более сильной, чем у князя Лазаря и последнего русского царя Николая II. Ведь им, как крещеным, уже по-христиански воспитанным людям, необходимо было решить: идти ли до конца по уже известному им пути христианства, христианской жертвы и стоять ли на нем до конца. В то время как язычнику князю Владимиру, отец которого носил прозвище "дикий вепрь", необходимо было решиться на совершенно новый, на Руси неведомый и непроторенный путь. И вот князь, прежде не отказывавший себе ни в одном из земных удовольствий, наперсник разврата, мстительный и кровожадный, вдруг должен был духовно умереть и возродиться новым человеком, с новой душой, по глаголу Христа: Потерявший душу свою ради Меня, сбережет ее (Мф. 10, 39). Я считаю, что решение пойти на смерть духовную может быть труднее и требует большего мужества, чем решение пойти на смерть физическую. Ибо та смерть, на которую решился тогда еще распутный князь, означала многократную, повседневную смерть, по слову апостола Павла: Я каждый день умираю.., братия (1 Кор. 15, 31).
Принимая христианство, Владимир понимал, что выбирает самое трудное из трех предложенных ему вероисповеданий. По летописным свидетельствам мы знаем, что он долго испытывал свой выбор, прежде чем решился на него, видя, что христианство означает путь Креста, следование за Христом, а значит необходимо прежде всего расстаться со своим недостойным прошлым, ветошью старых привычек, с ветхим, плотским человеком. Князь понимал, что недостаточно будет просто сбросить с киевского холма статую Перуна и утопить его в Днепре, но что и он сам, и каждый из последовавших за ним должны будут выбросить идолов из своих душ. А идолы славянские, увы! Как и любые другие идолы, они были плодом фантазий, ничтожествами с громкими именами, земными богами, бессловесными агентами земного царства, обещавшим и людям земное обманчивое царство, привязывая этим людские души к земле. Славянское идолопоклонство, центр которого находился в Киеве, было одним из самых диких в Европе. Язычник князь Владимир являлся типичным представителем язычества тех времен, славяне-язычники - беспощадная стая грабителей, захватчиков, чревоугодников, разрушителей, заживо сжигавших вдов, приносивших в жертву своим идолам младенцев. Они приводили в ужас развитые народы того времени, особенно самое цивилизованное из них - Византию.
Славяне-язычники с особенным вожделением разрушали то, что не созидали, и грабили, то, что было сработано чужим трудом. Какая сила в мире могла из этой свирепой орды сотворить народ духовный, святой, облагородить его, преобразить, переродить? Сила веры Христовой - вот та единственная сила, которая смогла совершить это чудо. Она из Владимира-волка соделала Владимира-ягненка. Недавний сластолюбец и охотник до женской красоты, распустил свой "гарем" и стал жить целомудренно; чревоугодник и любитель возлияний стал поститься, вплоть до изнеможения, он, когда-то насмехавшийся над исламом, запрещающим вино и свинину! Некогда жестокий, князь начал обходить больницы и тюрьмы, раздавая милостыню, утешая больных. В прошлом любитель ночных оргий, весельчак, он стал проводить ночи в слезных молитвах и поклонах, в размышлении о суде Божием, о спасении души. Не знавший стыда, Владимир стал стыдливее девушки. Владимир-палач превратился в кроткого, милостивого самарянина. Одним словом, Владимир-идолопоклонник преобразился в христианского святого. Будто на какой-то таинственной стене стерли изображение демона и начертали Ангела! Чудо, куда большее, чем превращение гусеницы в бабочку!
Говорят, что при гробе святого Владимира не было явлено ни одного чуда. Но не сотворил ли сей избранник Божий при жизни своей великое чудо над самим собой? Все чудеса, которые творят святые: исцеления от болезней, очищение от страстей, пороков, изгнание бесов, воскрешения умерших - все это совершил святой Владимир над собой самим. Если бы от его гроба стали проистекать чудеса, люди могли бы не просто считать его святым, но обожествить его. Переворот, совершившийся в душе князя Владимира, явился таким чудом, которое никак нельзя объяснить только человеческими усилиями: оно было бы невозможно без помощи благодати Божией.
Кто-то, рассуждая о Промысле Божием, может в недоумении спросить: отчего Господь избрал крестителем, духовно переродившим русский народ, именно такого человека, который в начале своей жизни, кажется, превзошел во зле всех своих языческих предков и современников? Как будто Обративший Савла в Павла, в Апостола веры Христовой, выбирая такого закоренелого язычника для важнейшей миссии, не знал, каков был Владимир. Действительно, нелегко бывает рассмотреть все нити в тончайшей ткани Божественного Промысла, но эту нить проследить нетрудно. Было необходимо показать всем последующим русским поколениям раскаявшегося грешника, поставить у истоков новой России просветившегося язычника, чтобы стоял он, подобно змию медному, и наставлял, укреплял и исцелял оступившихся и маловерных, всех русских христиан во все грядущие времена. Лучшее свидетельство действенности любого лекарства - исцелившийся больной. Необходимо было исцеленного князя Киевского показать тем, кто был еще болен, для того чтобы они с радостью приняли то же лекарство. Из всех чудес, что творит вера Христова, самое душеполезное - обращение грешника в праведника. И вот как свидетельство такого чуда - личного преображения - стоит святой Владимир при вратах христианской Руси и словно взывает к каждому русскому: "Я был ночь и превратися в день! Кем был ты? Кем стал ты?"
"Владимир Красно Солнышко" - так зовет русский народ своего духовного родоначальника. Этими словами благодарный и мудрый народ наиболее точно выразил свое отношение к личности князя-крестителя. Темная плоть превратилась в Красно Солнышко. Вот что произошло с Владимиром. И оставался он Красным Солнышком на протяжении всей русской истории, в течение всех этих девяти столетий. А столетия эти изобиловали святыми, праведниками, чудотворцами; среди них и два сына князя Владимира - святые страстотерпцы - князья Борис и Глеб. По молитвам к ним исцелялись больные, освобождались бесноватые, воскресали мертвые. Но все они в долгу перед святым Владимиром. Им было легче стяжать святость, нежели самому Владимиру, князю, богачу, сквозь игольное ушко прошедшему в Царство Небесное, следуя неизведанным, непроторенным путем.
Следовательно, Владимир - человек необыкновенный и среди других великих людей, и среди святых. Он - основоположник святительства и святости в русском народе, первооткрыватель величия этих понятий, создавший на их основании государственную программу, необычность которой в том, что ее невозможно претворить в жизнь, пока каждый гражданин не воплотит ее, по примеру святого Владимира, в самом себе! С этого святителя-державника начинается новая Русь, новый народ, новый дух, новый путь, новая культура. Крестив русский народ в христианскую веру, святой Владимир долгую русскую ночь обратил в светлый русский день. Если бы кто-нибудь вывел из-под земли подземную реку, прорыл ей новое русло под солнцем, сделал ее прозрачной, чистой, полезной всем, он совершил бы подобное тому, что совершил Владимир с русским народом. Темная языческая масса, приняв Крещение, с течением времени сделалась "красным солнышком" среди народов. И можем мы вокликнуть: "Народ русский - красно солнышко!"
Сейчас, оглядываясь на жизнь русского народа после принятия им христианства, мы увидим, что на протяжении всей своей истории он шел путем, на который вывел его пример и дух Владимира-крестителя. Одно поколение сменялось другим, миллионы сменялись миллионами, сораспинаясь Христу на Кресте, принесенном на Русь святым князем Владимиром. И жатва Христова становилась все больше, все обильнее. Были в русской духовной истории и отступления, застои, колебания, были остановки в ожидании отставших, немощных, заблудших, как это бывает на всяком пути. Но, главное, река русской народной истории текла в заданном направлении, иногда быстрее, иногда медленнее, порой едва заметно, и непонятно было, вперед ли она течет или назад.
Многие знают о необычном психическом явлении, когда в минуту смертельной опасности человек, способен увидеть, как бы заново пересмотреть всю свою жизнь, с самого детства и до момента опасности. Я верю, что в нынешние жестокие времена, постигшие русский народ, хоть у кого-нибудь из русских возникнет перед глазами такая картина прошлого - от момента Крещения до наших дней. И мы, если бы попытались проанализировать и понять этот невиданный хаос, царящий ныне в России, мы многое поняли бы в русском прошлом за последние девять веков. Мы бы увидели русскую жизнь предельно ясно. Мы увидели бы шесть периодов русской истории, начиная со святого Владимира и Крещения и доныне, но близок и седьмой… Тут само собой рождается сравнение этих периодов с семью Таинствами Христовыми.
Первый период - период Владимира - соответствует Таинству Святого Крещения; он краток, но значение его огромно в силу совершенного им в жизни русского народа переворота, вступления народа на новый путь к новой цели.
Второй период вырастает из первого и продолжается до установления монголо-татарского ига. Он соответствует Таинству Миропомазания. В этот период народ исцелялся от последствий язычества и укреплялся на крестном пути. В каждой русской душе должно было совершится чудо преображения, на каждой душе должна была таинственным образом появиться печать Царства Небесного. А Таинство Миропомазания и означает утверждение в вере с помощью дара Духа Святаго.
Третий период протекал уже во времена монголо-татарского ига. Он соответствует Таинству Святого Покаяния. Накопившиеся во времена вольготной жизни грехи необходимо было, словно пыль, стряхнуть с души народа жгучим ветром рабства. Как Русь под монголами, так и Балканы под турками!
Замедлившую свой бег реку жизни нужно было поместить в каменное русло, на возвышенность, чтобы течение ее ускорилось, а она сама стала прозрачнее и чище. Находясь в рабстве, народ молчит, вспоминает о прошлом и кается. Душеполезность рабства сказалась в том, что главной целью русской истории, некогда определенной святым Владимиром, раз и навсегда стало очищение души от земного и стремление к святости и Царству Небесному.
Четвертый период - с момента освобождения от монголо-татарского ига до царствования Петра I. Освобождение началось с Куликовской битвы, происходившей за девять лет до битвы Косовской (принесшей рабство сербскому народу). Этот светлый период освобождения русских можно сравнить с Таинством Брака. Народная душа, очистившаяся страданием, обручается и полностью предается своему Небесному Жениху. На Русской земле воцаряется Христос. Русь, словно небо звездами, украшается святынями и святыми. Радость о Христе наполняет всех, от царя и патриарха до бездомного скитальца. Словом, вот он, пир свадебный, соединение народа с Богом!
Пятый период - от правления Петра до мировой войны. Он соответствует Святому Таинству Елеоосвящения. В этот период интеллигенция ослаблена, в ней нет единства, происходят шатания. Она покидает Россию с ларцом русских добродетелей, а возвращается с ворохом иностранных заблуждений. Возникает смятение. В среде образованных людей идут раздоры, жестокие споры - не о пустяках, а о сути, о святой программе князя Владимира. Все больше открывается духовных ран, гной из которых отравляет и городское, и сельское население. Но сельская Церковь еще хранит чистоту невесты Христовой; в городе же она все больше напоминает сиделку, у которой не хватает сил на всех больных. Число отпадающих от Церкви, а значит, склонившихся к царству земному напоминает эпидемию. Когда-то сброшенный в реку Перун, а с ним и все семейство идолов-"утопленников" поднимают головы из Днепра. Река русской духовной жизни замутняется, замедляет свое течение, но река эта глубока, а глубина ее - миллионы верующих душ русского народа.
Шестой период начинается от первой мировой войны, точнее от мученической смерти царя-страстотерпца Николая II, и продолжается доныне. Господь попустил князю мира сего властвовать над Святой Русью, попустил до времени совершаться не Своей воле, но воле безбожников, отвергающих Царство Небесное, ищущих лишь земного. Языческий, "довладимирский" дух воцарился на Руси. Этот мрачный, злобный дух торопится увести реку русской жизни от Солнца Правды - Христа - и вновь спрятать ее под землю. Но русский народ причащается Святых Тайн Христовых. Никогда еще, быть может, он не соединялся с возлюбленным Христом так искренно, как сейчас, когда неверные кощунствуют, стремясь осквернить лик Христов. Никогда еще Кровь Спасителя не была так желанна, как теперь, когда она под запретом, когда путь к ней так труден. О сладчайшая Кровь Христова, как несказанно сладка ты стала для тех сыновей и дочерей России, чьей кровью и слезами в это страшное время причащается Русская земля!
А завтра настанет седьмой период русской истории - Святое Таинство Рукоположения. На многострадальный род Владимиров прольется новая благодать Духа Святаго. Народ русский станет народом священным, воссияет звездой утренней среди народов, красным солнышком среди племен земных.
Итак, история принявшей крещение Руси макрокосмически представляет собой душевную драму самого святого Владимира, так же как святой Владимир, микрокосмически, представляет собой всю историю крестившейся, ставшей Святой Руси.
Посмотрим теперь на положение в сегодняшнем мире. Он ожесточился и огрубел, на нем кровь мировой войны. Не в одном святом нуждается он теперь: одного слишком мало. Он нуждается в целом священном, святом народе. И народ этот должен снова, в наши дни, пройти через муки внутренней брани Владимира для того, чтобы снова от царства земного устремиться к Царству Небесному. Он снова должен быть бит и очищен от греха, так же как долгим битьем отбеливается полотно. Он должен быть крещен огнем страданий и слез, чтобы умягчиться, облагородиться, об!ожиться. Мир ждет такого народа. Какой же народ будет им? Тот народ, о котором сегодняшний мир и сказать ничего определенного не может, хотя и говорят о нем на всех континентах. Это - народ судьбы мира, из которого Промысл Божий месит лучший хлеб для духовной трапезы всей изголодавшейся земли.
Сегодня русский народ разделен на мучеников и мучителей. И те, и другие мучаются безгранично. И мы желаем спасения и тем, и другим. Этим подвигом мученичества народ русский готовится сказать то "новое слово", о котором писал Достоевский. Первым Крещением водою и Духом, под святым Владимиром, Россия спасла христианство. Это случилось тогда, когда православная вера, которую поддерживала Византия, совсем было истощилась, но не от собственного бессилия, а от бессилия человеческого; когда, с другой стороны, политизированная вера Запада - вино, смешанное с водой, - боролась с князьями мира сего за царства земные. Христианство было на смертном одре, истинные христиане - в отчаянии. Тогда Промысл Божий двинул целый континент, несметное неведомое племя на помощь истинной вере. Это была Русь святого Владимира. Сегодня, когда, с одной стороны, сосуды, хранящие христианскую веру, и на Востоке, и на Западе недостаточно крепки, чтобы помочь растерянному, ослепшему миру; когда, с другой стороны, самое закоснелое язычество по всей земле под разными именами, поднимает свои уродливые головы, сегодня вновь Промысл Божий призывает Святую Владимирову Русь на помощь христианству и через него всему человечеству. Призывает на помощь таким образом, чтобы на весах христианских ценностей число тех, кто выбрал Царство Небесное, дало перевес.
Наступает время, и настало уже, когда мученичеством крещенная Святая Русь свяжет всех терзающих ее идолов и, подобно святому Владимиру, свергнет их с Земли Русской в пропасть бездонную.
Наступает время, и настало уже, когда в России не просто будут обновляться иконы святых, как это происходит уже сейчас, но когда воинство живых русских святых от святого Владимира, святого Серафима и до последних новомучеников, с царем-мучеником во главе, возвестит небу и земле, что народ русский заново рожден в страданиях, снова кровию крещен, преображен Христом и готов помочь всему миру.
Наступает время, братья мои, вот уже на пороге оно, когда грязью залитое, изможденное страданиями лицо русского народа просияет, как солнце, и осветит тех, кто сидит во тьме и сени смертной. И тогда все народы земные благодарно возгласят: "Русь наша, мученица наша, красно солнышко!", так же как и весь народ русский непрестанно, и в этот день особенно, возглашает: "Владимир Красно Солнышко!".
Блаженны вы, плачущие ныне с Россией, ибо с нею и утешитесь!
Блаженны вы, скорбящие сегодня с Россией, ибо с нею и возрадуетесь!
                                                                                                                                                                                                                       

Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле.