Новости Вопрос священнику Библиотека Паломничество Фотоальбом Контакты  Православие и СМИ  

  • Целитель от Бога
  • Проповедь протоиерея Иоанна Восторгова на прославлении митрополита Иоанна Тобольского вечером 9 июня 1916 г. после всенощного бдения и крестного хода с мощами святителя
  • МОЛИТВЕННИК ДОБРЫЙ
  • КРОТКИЙ СТРАДАЛЕЦ ИЗ БОЯРСКОГО РОДА
  • ЛУЧИК ПРОБИЛСЯ (к 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского
  • ВОЗВРАЩЕНИЕ ГИЛЕВСКИХ КОЛОКОЛОВ /По материалам журнала «Православный просветитель» №122/
  • «Фигура Ермака в исторической судьбе России и сибирских народов»
  • Епископ Калачинский и Муромцевский Петр: «Пандемия — бич Божий по грехам нашим»
  • Счастливая звездочка. Рождественский рассказ (маленький, детский, но с рисунками :)
  • Тобольскiя епархiальныя ведомости. № 12. 16-го iюня 1911 г. Отдел неоффицiальный
  • Проповедь духовника Киевской духовной академии и семинарии - архим. Маркелла (Павука), в прошлом преподавателя Тобольской духовной семинарии, 19 июля 2020 г.
  • «Белка». Размышления над басней Крылова
  •  

    Наши баннеры
    Печатные издания Тобольcкой митрополии
    Религия и СМИ
    Яндекс.Метрика



    Назначение монастырей Новости

    равославный монастырь - это христианская община, живущая строго по заповедям Божиим, ищущая духовного совершенства в делах христианской жизни.

    Монастырь - это как бы запасные водоемы живой воды религиозного воодушевления: они питают и увлажняют иссохшие пустыни духа мирской жизни, они дают живительную влагу душам жаждущих!

    При виде поднимающейся злобы, безбожия и раскольных сект, рушащих Православие в России и сеющих раскол среди населения для подрыва мощи государства Российского, монастырь является надеждой в обновлении и возрождении в силе духа, а не в тех внешних реформах государственного и общественного строя, на которые возлагали столько надежд.

    Заповедует нам Спаситель в Евангельском чтении об исцелении расслабленного: "Самое лучшее лекарство не поможет трупу, ибо оно - в тай болезни греха как коренного зла!" не тело Господь исцелил ему, а душу и прежде, чем повелел ему: "Возьми постель свою и ходи!» Он изрек благостное слово: "Чадо, отпускаются тебе грехи твои!" является несказанная и непостижимая, светлая и сеющая Любовь!

    "Дух святый установил в Церкви монашество. Монашество не есть учреждение человеческое, - а Божие, и цель его, отделив христианина от сует и попечении мира, соединить его посредством покаяния и плача с Богом, раскрыв в нем от ныне Царствие Божие.

    Милость из милостей Царя царей, - когда он призовет человека монашеской жизни, когда в ней дарует молитвенный плач и когда, причастием Святого Духа, освободит его от насилия страстей и введет в предвкушение вечного блаженства" (свт. Игнатий Ставропольский).

    Монастыри несут свою особую службу. И при том, гораздо более необходимую, значительную и существенную, чем даже обучение детей грамоте, и облегчение страданий больных.

    В основе наших православных монастырей лежит то же, что было воспринято ранее от древних отцов и учителей Церкви Христовой, их жизни, то же, как тогда:
        духовная миссия;
        обратить грешника от пути его;
        укрепить веру малодушного;
        пробудить веру в неверующем;
        возгореть молитву в холодном;
        умиротворить душу смущенного;
        утешить печального;
        указать высшую цель и смысл жизни душе христианина в стяжании Духа Святого.

    Монастырь является неотъемлемой частью Христианской Церкви. В нем проходит двоякая жизнь, и какая кому родней по духу, тот такую и усматривает!

    На первый взгляд, в монастыре каждый инок или послушник несет свое послушание, у каждого есть свои недостатки, случающиеся по немощи человеческой, несогласия и падения.

    Но под этой внешней оболочкой существует и нечто иное: есть в нем и келейная молитва, и покаянные слезы, и душевная крепкая борьба.

    А кто ищет именно этой внутренней жизни - тот ее найдет! И если бы не было этой внутренней жизни, не было бы ничего в наших монастырях питающего идеальные стремления души, то ни один бы инок не прожил бы в монастыре и месяца, от тяготы послушаний (св. Феофан Затворник).

    Служа Богу — служат людям!

    Видеозаписи : Портал Богослов.Ru
    Русская Духовная Миссия в Иерусалиме
    ОТДЕЛ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И КАТЕХИЗАЦИИ ТОБОЛЬСКО-ТЮМЕНСКОЙ ЕПАРХИИ


    © Издательско-информационный отдел
    Тобольской митрополии
    2007–2026 гг.

    редактор сайта- протоиерей Григорий Мансуров
    администратор- Андрей Добрынин
    новостная лента- Мария Вистунова, диак. Димитрий Колбаса
    e-mail- gazeta_ihtus@mail.ru
       (с пометкой "для сайта митрополии")
    телефон/факс   8 (3452) 25-79-77



    Печатные издания Тобольcко-Тюменской епархии
    Официальный сайт Московской Патриархии
    Каталог Православное Христианство.Ру
    Библиотека православного христианина "Благовещение"
    Православие.Ru
    ЦЕРКОВНО-НАУЧНЫЙ ЦЕНТР "ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ"

    Приходы

    еркала

    Каждый новорожденный являет собой новое отображение Бога, чуть затемненное грехом непослушания. Эта небольшая тень на душе новорожденного суть его различные дурные наклонности. Ибо грех непослушания Богу выражается другими грехами, дурными привычками, пороками и страстями. Эта малая тень на душе каждого новорожденного суть некая склонность ко злу. Поскольку же число этих наклонностей велико, то многочисленны и драматические ситуации в жизни человека.
    Но Бог милостив к каждому человеку. Зная недуг каждой души, Он ставит ее в такое положение, в котором она могла бы скорее исцелиться, а тень, покрывающая ее, замениться светом.
    Если эта тень - гордость, Господь помещает новорожденную душу в скромные жизненные условия, чтобы душа научилась смирению и избавилась от угрожающей ей гордости.
    Если эта тень - себялюбие, Господь поставит такую душу в положение, в котором ей будет легче жертвовать собой для блага других, будь то большая семья, общество или отечество.
    Если душа склонна к отчаянию, Господь поместит ее в центр самой напряженной работы, где у нее не будт времени предаваться своей страсти.
    Душа, больная склонностью к плотской похоти, окажется там, где она не сможет развивать свой порок.
    Вот почему часто кажется, что все как бы находятся не на своем месте, что торговец больше похож на полицейского, а полицейский - на торговца, что монах - на офицера и офицер - на монаха, что слуга - на царя и наоборот.
    Но независимо от положения, в которое Бог ставит души, он неусыпно следит за каждой, готовый прийти на помощь со Своими благодатными лекарствами. Чем в более тяжелом положении оказывается человек, тем обильнее благодатная помощь Божия.
    Когда же люди дают волю своему недовольству тем положением, которое определил им Бог, тогда они повторяют грех Адама - грех непослушания. И тогда страсть, с наклонностью к которой они рождены, начинает бурно развиваться и овладевать человеком. В той мере, в которой растет человеческая страсть, человек начинает уподобляться воплощению этой страсти в природе - кошке, собаке, волку, лисице... Если же страсть целиком захватит человека, то он превзойдет ее образ в природе. Человек-кошка становится эгоистичней кошки, человек-собака похотливее собаки, человек-волк безжалостнее волка, человек-лисица хитрее лисицы…
    Говорю тебе это не для того, чтобы ты просто знал, но чтобы испытал себя и нашел в себе страсть, с которой рожден, для того, чтобы понял, как и в какой мере своим непослушанием Богу ты допустил ей овладеть тобой. Ибо, когда пробъет последний час и скрытая маской плоти душа обнажится, тогда она откроется в облике того зверя, которого ты воспитал в ней.
                                                                                                                                                                                                                           

    Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле.